1944年，一藏族东说念主为重庆捐了买30架飞机的钱，为何开国后成了少将

在1955年，我们国度队列第一次颁发军衔时，有八百多名将军被授予了少将的头衔，其中有一位很出奇，他是藏族将军，名字叫作念黄正清。

坦荡说，黄将军的战绩和军事策略在浩荡将领中并不算拔尖。他既不是谍报界的杰出人物，像李克农那样；也不是政事责任的奇才，比如谭政。

那他怎么就能当上将军呢？

【01、藏家儿女为何姓“黄”】

黄正清将军，真名洛桑泽旺，1903年在四川理塘县出生。他纯正的藏族血缘，可不含半点汉族血液，是纯正的藏家子弟。

藏族一又友其实莫得像我们相同的姓氏民俗，那么黄将军怎么还会有个汉族的姓呢？

黄正清之是以取了个汉族的名字和姓氏，是因为他的父亲宫布德主年青时得到了当地土司的青睐，被赐予了一个官职。

1905年，清朝派去西藏协助料理的大官被东说念主杀害了，朝廷坐窝命令清军进入西藏，去安逸叛乱。

古时候，东说念主们常说兵和匪没啥两样，圭表严明的队列很稀有。因此，当清朝的队列历程理塘这个地点时，老庶民们因为狭隘会被他们欺侮，就迅速脱逃了。

土司也脚底抹油开溜了，留住宫布德主在当地打理烂摊子。可没意象，这祸事反倒给宫布德主带来了好运。

宫布德主在与清军打交说念时，气派平缓多礼，既不卑微也不猖獗。他凭借我方的努力和聪敏，迅速地平息了过境清军的疑虑和不安。清军将领对他的阐明十分景况，于是上书朝廷，请求赐予他一个官职行动嘉奖。

辛亥创新推翻了清朝后，民国大约秉承了之前的官员轨制，仅仅官员的头衔换了换。宫布德主呢，他就被封为了“保正”，跟我们当今的区长差未几一个级别。

在藏语里头，官员被称作“杭”，这么一来，宫布德主也就有了个“杭保正”的笔名。不外呢，因为地点话发音不太相同，日子深化，大众就王人错叫成“黄保正”了。

宫布德骨干脆就用汉族的民俗，把黄色行动自家的姓，还给我方起了个汉东说念主的名字叫作念黄位中。宫布德主真有远见，他把孩子王人送去汉族学校学习了。

黄正清在7岁那年就启动战争《三字经》《百家姓》和《千字文》这些书本，这些学习教化其后对他和汉族东说念主的往来起到了不小的匡助作用。

黄正清和其他的藏族小一又友相同，会去放羊放牛，还会学骑马。不管是在汉族照旧藏族里面，他王人比同龄的孩子们更出色。

然而，气运之神并不策动让黄正清松开地以官家子弟的身份欣然渡过此生，反而为他谋划了一段充满蜕变放诞、犹如过山车般的精彩东说念主生旅程。

黄正清9岁那年，家乡乱套了，家里值钱的东西王人被执戟的匪徒抢得清清爽爽。为了活下去，黄家凹凸只好转行成了专科的放牧东说念主家。

黄正清因为某些原因，小学没读完就退学了，这导致他的汉语水平一直停留在小学二年级的面容。

在牧羊数年之后，家里已而迎来了一群喇嘛的走访。他们宣称黄正清的弟弟黄正光被认定为活佛再世，并紧急地劝说这一家东说念主前去拉卜楞寺。

拉卜楞寺坐落在四川、青海、甘肃、康区这四个地点接壤的地点。1916年，寺里的四世嘉木祥活佛耗费了。按照藏传释教的老法例，喇嘛们启动寻找活佛的投胎小孩。过了四年，他们终于找到了黄位中家里的小孩。

黄正光成了活佛后，黄家全家王人得搬到拉卜楞寺，当他的督察东说念主。

以前的藏区，政事和宗教是绑在一说念的。若是有东说念主成了活佛，那就等于在宗教界有了很高的地位，同期在平淡界也有了很大的权力，嗅觉就像是黄家东说念主要走上东说念主生最光辉的说念路了。

换个说法等于，借用网友的聪敏来问：佛祖有莫得淳厚呢？其实佛祖在尘世的地位，得靠尘世的力量来撑腰和保护。是以啊，当宗教的领头东说念主，可不是件松开的好意思差。

大众有莫得听过《阿姐饱读》这首歌？里面说的阿谁女孩，其实是藏传释教里权力斗争里的一个无辜受害者。

黄位中心里很显着，他知说念黄家东说念主此次去拉卜楞寺会遭逢不少贫瘠，是以他并不想让我方的孩子去当阿谁活佛。

但他这个倒霉的“保正”并不成说了算，最终全家照旧去了拉卜楞，径直靠近未知的将来。

【02、嗜好家乡的“督察神”】

袁世凯复辟的闹剧一败涂地后，他心情千里重地离世了，留住的是一个残毁不全的中国。从那以后，谁也没法管住那些军阀，他们一个个王人像山大王相同，自命为王。

在震动的年代，手里有枪的东说念主就能气势汹汹，但要想枪更多，就得钱袋子饱读起来；而钱要赚得多，地皮就得推广得更大。

青海的军阀马麒恒久密谋篡夺藏区，把甘南看作是他金钱的主要起原。

马麒这个东说念主其后不太出名，但他有个女儿叫马步芳，好多东说念主王人知说念。马麒的队列，等于大众常说的马家军。

拉卜楞镇是拉卜楞寺的所在地，那处交通十分便利，是甘南草原在往常的要紧政事、经济和文化交织点。

拉卜楞寺因为历史的关系，是这一带最大的寺庙，隔邻的藏族部落王人归它管。这么一来，拉卜楞寺就成了马麒想要占有的见识。

早在1918年，马麒就派兵纳闷藏区，杀害了数千名无辜的僧侣和庶民，还燃烧了三四十座寺庙，抢走了里面的财物。

在拉卜楞寺里头，军阀还没能一手遮天，不外呢，仍是有几个头陀被军阀拉去当了传发话器。这么一来，庙里的头陀们就分红了两拨，自个儿里面先斗了起来。

1920年3月份，黄正清一家到了庙宇，却发现活佛在里面根底作念不了主，外面的军阀马麒正准备脱手，情况看起来相配危急。

黄正光因为年齿还小，是以黄位中庸黄正清就代替他，成了拉卜楞寺里活佛的发言东说念主，他们在那处的影响力尽头大。

马麒和黄位中为了跟黄正清一家套近乎，成了贞洁手足，马麒的大女儿马步芳也跟黄正清拜了把子，成了异姓手足。

然而，黄正清一家看得很显着，马麒不外是想愚弄黄家的影响力，在拉卜楞寺周边无风作浪，巧取强取。

在1924年的2月份，马麒因为黄家被指控松开打劫他东说念主人命，便顺便向黄位中庸黄正清索取了一大笔财帛和火器行动抵偿。

真话来讲，在摆脱之前，藏传释教里确乎有过一些暴躁的作念法，但这事儿得放在那时候的大环境下来看。马麒他名义上是说要主理正义，但骨子上他是想舛误黄家，削弱他们的力量。

马麒的部下跑到拉卜楞寺周围抢东西，黄位中一看永诀劲，就派东说念主去起诉。但马麒照旧约束地找贫瘠，这让黄位中庸他的女儿黄正清绝对失望了，他们决定提起火器，不再忍耐军阀的禁止。

藏族东说念主民受够了马麒的禁止，传奇黄家要带头造反，各个部落王人随着反应了。

1924年5月，黄位中庸他的女儿集合了差未几一万东说念主的队列，诞生了一个叫“反马司令部”的组织，让黄正清来当司令，然后他们就启动攻打马麒了。

这场战斗足足打了三天三夜，藏民部队天然神勇，但因为装备、组织和当代化队列比不了，天然一度快抓到马步芳了，可终末照旧败下阵来。

了解点历史的东说念主可能传奇过，马家军在往常关联词出了名的凶狠。他们打胜利后，就打开杀戒，到处篡夺东西，连寺庙王人不放过，一把火烧了。更可怕的是，他们还烧了寺庙隔邻的67个村子，确凿暴躁尽头。

黄正清并莫得因为此次的失败而自怨自艾，他和他的父亲一说念赓续带领藏民们进行造反，况且再次组建了一支规模达到两万东说念主的队列。

北洋政府看到藏民们麇集了好多东说念主，感到相配诧异和担忧，于是坐窝派了东说念主过来想要平息这场风云。

藏军那时放下了戒心，可没意象北洋政府管不住马家军，效用在马麒的马队部队已而伏击下，他们在平原吃了大亏，伤一火惨重。

马家军赢了仗后，又随性进行烧杀篡夺，黄正清的队列委果打不外了，他们和父亲经营后，决定不再硬碰硬，而是改用政事策略来把马家军赶出去。

1925年的时候，创新派首级冯玉祥派了他的第二师队列进入甘肃，他们这一瞥动亦然救济创新的。

黄正清他们靠冯玉祥的威信，对马麒施加了很大压力，终末马麒不得不把大部队王人撤走了，只留住了一个五十东说念主的连队和一个一百东说念主的保安队。

和平驾临后，拉卜楞寺周围在黄正清的带领下变得越来越兴旺。没过多久，周边的拉卜楞镇就麇集了上千家商铺，每天交易的货品价值高达五十万银元。

1928年，青海被讲求定为省，由马家军掌控。接下来的五年里，马麒一直心胸不轨，想把拉卜楞寺所在的区域也纳入青海省的疆土。

黄正清四处奔跑，高声快什么，历程不懈努力，终于在1933年劝服了国民政府，让他们下定决心，绝对零乱了马家军想要合并拉卜楞寺的企图。

从1920年启动，黄正清在拉卜楞寺待了近三十年，他一直在努力保护着这片土地的和吉祥宁，大众王人亲切地称他为“拉卜楞的督察者”。

【03、中国共产党的忠实一又友】

黄正清在造反马麒的禁止时，遭逢了共产党东说念主宣侠父，从那之后，他就成了我们党的忠实拥护者。

1925年那会儿，冯玉祥对创新挺救济的，是以他手下面的国民军里，来了好多共产党的干部。

那时候，黄正清正忙着通过冯玉祥的队列向马麒施加压力。碰劲，负责考察此事的第二师师长刘郁芬派来了共产党员宣侠父。一番深入的相通后，黄正清深受震荡，不禁泪下如雨。

民国期间，政府的民族计策作念得不够到位，社会上也莫得酿成大众王人招供的民族相助和对等的不雅念。像黄正清这么的东说念主，他们不太会说汉语，文化进度也不高，一朝离开了藏区，就会受到好多陌生和不对等的对待，大众还不时叫他们“番子”。

宣侠父给黄正清讲了我们党的民族计策，让黄正清头一趟显着了“各民族之间王人是对等的”这个酷好。

黄正清向宣侠父倾吐军阀马麒的暴躁活动，说到伤心处，因为汉语抒发不太流利，已而嗅觉满腔的震怒和闹心难以言表。

此次聊天后，宣侠父和黄正清成了好一又友。宣侠父教黄正清说汉语，而黄正清则教宣侠父藏语。他们一说念收支藏区，不雅察马麒的恶行，并深入了解藏民的活命情况。

宣侠父和黄正清因此确立了亲密的友情。多年后，宣侠父不幸离世，但黄正清在新中国诞生后，每次去北京王人会特地拜访宣侠父的子女，并为他们的成长和处事发展提供了大宗救济与匡助。

宣侠父不仅加深了与黄正清的私东说念主关系，还为他作念了好多事，这些事简略可以回归成三个方面。

最初，要仔细考察马家军的罪戾，并助力黄正清在多个步地公开揭露他们的恶行。同期，我还协助黄正清撰写了《甘边藏民向世界东说念主民哭诉的信》和《甘边藏民向政府示威的恳求书》。

我们开展了各式考察和宣传，来命令冯玉祥先生和社会各界的救济，一说念对马家军施加压力。

二呢，等于说说黄正清怎么加入了国民党和一个杰出的团体叫少年同道会。他们还帮了他一把，让他当上了国民党兰州党部的监察委员。这么一来，黄正清就能战争到更多先进的想法，还在政事上有了更大的影响力。

三是匡助黄正清将藏民相助起来，像创建“藏民文化促进会”这么首个杰出的藏民组织相同，我还与黄正清联袂，诱惑藏民共同抵牾马家军，诞生了“甘青藏民大同盟”。

和黄正清打交说念后，宣侠父仿佛为他推开了一扇新世界的大门，让他对政事念念想有了更深刻的明白，而后他在责任中总能披真切不少新颖的念念路。

天然还没能成为共产党员，但我却是个刚毅的共产党救济者。

1935年，赤军长征程中路子藏区时，那时的国民党军西北“剿总”司令朱绍良曾下令黄正清部下三个团进行切断。

黄正清宣称赤军是共产党的部队，他们对藏民友好，因此绝对不成被攻击。尽管他接到了派兵的任务，但却假意周旋，并未真实死力，他的部队不仅莫得发动任何攻击，反而凭空了大宗的极端战报来诳骗国民党。

那段时候里，黄正清也安排了东说念主去和赤军获取干系，策动派闇练路的东说念主带赤军去青海。不外，其后赤军决定改变他们的前进道路，是以这事儿就没能成行。

马步芳对黄正清心胸起火，于是跑到国民党中央那处起诉，责怪黄正清和赤军串连，策动干赖事。

不外呢，查完之后这事儿就不明晰之了。毕竟国民党十几万雄兵王人挡不住赤军，他们又怎好真谛让黄正清的三个团去硬碰赤军呢？

岁月仓猝，转倏得就到了1949年，摆脱军打进了甘肃和青海，马步芳却厚着脸皮去找黄正清，想跟他联手。

但黄正清心里早有了盘算，他一边偷偷妥协脱军将领干系，经营举义的事情，另一边又忙着整顿部队，以防马家军来烦躁。

1949年9月份，黄正清将军公开暗意救济摆脱军，接待他们来到拉卜楞地区。

【04、真心报国的伟大爱国者】

黄正清在拉卜楞寺周围地区骨子上是个大东说念主物，他不仅领着藏民造反那些军阀，还在设备我方的家乡和对抗外来敌东说念主方面出了肆意，确凿个实委果在的爱国东说念主士。

宣侠父协助黄正清相助藏民时，他下里巴人地说：“西宾能让民族纷乱，文化能救济庶民。”这话让黄正清相识到，要设备家乡、对抗禁止，光靠武力远远不够，必须注重和发展西宾才行。

办学校是造福后世的义举，不外藏区经济相对不发达，东说念主口也不算多，建学校难以看到径直的经济酬劳。但恰是有了信仰的力量，智力让这项义举不时进行下去。

黄正清心里装着国度和东说念主民，他下定决心要把这件事情办好。

他先是愚弄“藏民文化促进会”的力量，办起了当地第一所藏民小学。接着，他又扩大规模，多建了两所小学，其中还有意为女孩子建了一所小学。

确立学校碰到了不少难题，首要问题等于教师不够。

黄正清为了让学校办得更好，他我方当上了小学校长，还饱读动了好多汉族的淳厚们，从内地来到这个海拔高、条款辛苦的地点教书。

处理了教师的问题后，紧接着要靠近的等于学生起原的难题。那时候，藏民们的文化水平渊博不高，大部分的学问王人掌持在喇嘛手中，平淡东说念主关于西宾子女的不雅念并不深入。

黄正清想让更多孩子上学，就愚弄我方的职权晓谕，惟有送孩子上学的家庭，就无谓再去服劳役了。而且，孩子们在学校里的吃穿住用，十足是学校来出钱。这么，他才奏效招到了48名学生。

其实，师资和学生的问题并不是最头疼的，最让东说念主头疼的是1928年那场“河湟事变”，它给黄正清的西宾职业带来了前所未有的打击，成了他办学路上最大的一块绊脚石。

刘郁芬的队列和马仲英的军阀势力起了突破，效用导致当地的回族和汉族大众之间产生了仇恨和夷戮。

在震动的期间，许多无辜的难民遭受了不幸，黄正清创办的藏民小学也未能避免，浩荡学生因此失去了人命，还有一部分则采选了隐迹。

确凿遗患无尽，1929年学校周围发生了严重的旱灾，学生一个接一个地离开了，终末全校就只剩下三个学生了。

黄正清强调“宁可学生少些，也不成停办学校”，他刚毅地赓续办西宾，还努力饱读动更多孩子去上学。但这时问题可不仅仅学生不够多，因为战乱和天灾，学校的经费也变得越来越垂危了。

办学经费大部分不是来自国民政府，而是“藏民文化促进会”在想办法，但照旧不够用。于是，黄正清就我方出钱买了台水磨，让学校通过规划它来加多收入。

黄正清为了让教员工们过得更好，特地通过“藏民文化促进会”给每位教员工分发了三升炒面。

历程不少困难，黄正清的小学终于在1933年有了第一批毕业的学生。

这批毕业生统统才13东说念主，天然数目未几，但他们关联词拉卜楞地区头一趟接收新型学堂西宾的学子，这事儿真谛可大了。

1937年起，世界王人插足到了抗战中，黄正清心中装满了对国度的嗜好，他不成也不愿错过此次保卫国度的伟大斗争。

1940年，抗战的形势变得异常辛苦，前线战场勾通失利，大片土地被敌东说念主占领，许多队列也遭受了重创，而且国外上的匡助也简直莫得了，这导致好多东说念主王人对战争的走向感到寂静。

黄正清仍然相信抗战会奏效，他四处奔跑，努力为抗战筹集资金。

1944年，黄正清凑足了钱，诞生了一支拉卜楞致意团，跑到重庆给正在干戈的士兵们送去了个大礼——一笔实足买30架飞机的巨款。那时候，一架飞机差未几得3万银元，黄正清为了这事儿，简直掏空了家底。

【05、爱戴各民族相助的典范】

黄正清是个藏族东说念主，他在家乡里深受各族东说念主民的喜爱和尊敬。拉卜楞是一个交通浮浅的地点，是以眩惑了好多不同民族的商东说念主和旅行者前来交易和往来。

黄正清在带领拉卜楞的时候，一方面出奇注重纪律，让商家和搭客王人放心作念生意，另一方面他深信民族应该对等，不管哪个民族，他王人对等对待，让每个民族的东说念主王人能稳固地活命在这里。

在藏族地区，天然释教是主要的宗教信仰，但黄正清却允许了好多回族东说念主前来假寓并开展生意，据说回族商家多达八百多户。

回民东说念主数多了后，他们想建个清真寺，黄正清很救济，他弟弟五世嘉木祥活佛还捐了木头和钱。汉族商东说念主想建关帝庙，黄正清也清爽了，况且也出了资。

天然不同宗教信仰之间可能会有些小摩擦，像是回民作念礼拜时声息太大让有些东说念主起火，但黄正清教唆我们，每种宗教王人有它特有的习俗，我们应该尊重互相，不要过多干预。

在拉卜楞这片土地上，各民族间因为宽松融洽的环境，能够和平共处，即便在困难技巧，大众也能联袂相助，共度难关。

在“河湟事变”那会儿，马仲英的队列到了拉卜楞，策动对藏民不利。回民们一看急了，纷纷跪下来求情，说藏民和回民关系那么好，千万别因为这事伤了蔼然，让拉卜楞的庶民免遭一场倒霉。

刘郁芬的部下把马仲英赶跑后，策动对回民不利，但黄正清再次站了出来，阻碍了他们。回民为了感谢黄正清，按照汉东说念主的习俗，特地赠予了他一把标志大众敬意的万民伞。

1947年，五世嘉木祥活佛耗费了，黄正清正本料理拉卜楞的任务也随之遗弃。但因为他往常作念过的善事，当地东说念主们照旧决定让他留住来。

新中国诞生后，黄正清赓续积极促进各民族之间的相助，同期也在努力鼓动我方家乡的发展设备。

摆脱军来了之后，为了不给当地经济添贫瘠，他们决定不从这里买太多吃的用的，而是从很远的地点运过来，这么作念天然保证了不搅扰当地，但补给起来就挺阻挠易的。

为了让环境变得更好，一些摆脱军部队启动开荒种地，而工程部队则忙着修建公路。

不外，开拓瘠土的东说念主不谨防和寺庙、部落的住户发生了争执，连修路的队列也受到了部分藏族庶民的封锁。黄正清得知后，连忙四处长入，最终让事情得到了平息。

负责西北责任的同道们相配相信黄正清。在会剿国民党军残匪的活动里，国民党尝试通过空投步地给黄正清送去委任状和电台，但愿他能站出来造反。

黄正清奏效动员了藏民救济共产党，波折地加快了匪军的崩溃。

黄正清针对治理过期地区，提议了些贴心建议。他说，那处的东说念主们念念想老旧，硬推纸币可能行欠亨，建议先渐渐。另外，牧民买枪未低廉，还得防野兽，枪也别急着收。

这些建议王人挺有魄力的，不外王人是基于骨子情况来提的，是以那时西北的带领东说念主以为可以，就答允了。其后，他们就一步一步地启动实行纸币，也迟缓地把枪支王人收了起来。

黄正清因在创新和地点料理中阐明出色，他陆续被委以重负，担任了西北军政委员会副主席、甘肃省副省长、甘南藏族自治州州长、甘南军分区司令，照旧第一届世界东说念主大代表，况且受到了毛主席的两次躬行接见。

黄正清在1955年被授予了少将军衔，其后在1997年耗费，他活了95岁。

《甘孜日报》在2016年3月5日刊登了一篇著述，叫作念《从理塘这座世界之巅走出的枭雄》，作家是阿批。

3.《聊聊拉卜楞藏民与马家军阀的斗争故事》；作家贡保东知；发表在《康定民族师范高档专科学校学报》2007年第6期上。

4.《我和藏族叔叔阿巴·阿洛·黄正清的两代心扉》，作家宣平，发表于《纵横》杂志1998年4月刊。