古代常说妻妾成群，三妻是指哪三妻？四妾是指哪四妾？

标题：古代总是讲妻妾成群，那三妻说的是哪三妻啊？四妾又是哪四妾呢？

大伙都知谈古代那些王公贵族、达官贵东谈主大多有妻妾成群，可不知谈这“妻妾成群”里头还有这样多崇拜呢。东汉那时刻啊，有个叫蔡邕的名士，才学罕见是非，就被曹家阿谁世家巨室给看中了，想把男儿许给他。哪知谈曹家探听到蔡邕照旧有正房浑家了，就反悔不嫁妮儿了。蔡邕一气之下就写了篇《妻妾成群论》，把古代婚配轨制里的不少门谈都给讲出来了。这著述传到皇宫里，没猜想汉灵帝看了可欢欣了，还躬行下诏书给蔡邕雪冤呢。到底是啥样的著述，能让一个皇帝这样夸呢？这“妻妾成群”里的每个东谈主，又都担当着啥样的扮装呢？我们这就来揭开这尘封了千年的婚配诡秘。

一、发源和轨制

妻妾成群轨制是咋来的呢？这就得从商周时刻提及了。在商朝的时刻啊，国君娶媳妇有个“三夫东谈主”的轨制，这即是其后妻妾成群轨制的老先人了。商王武丁就有三个夫东谈主呢，这内部最出名的即是妇好。考古学家在殷墟挖到了妇好的墓，从内部出土了1600多件随葬品，光青铜器就有468件，就知谈她的地位有多高了。

西周的时刻，周王室搞出了更严的婚配等第制。周皇帝能立一个王后、三个夫东谈主、九个嫔、二十七个世妇、八十一个御妻，这即是闻明的“皇帝九女”制。诸侯可以有一个夫东谈主、三个御妻，医师就只可娶一个正妻两个小妾，士东谈主是一个正妻一个小妾，平素老庶民就只可一家一计。

说到这儿，就得提一个没若干东谈主知谈的历史典故了。周文王姬昌的原配太妃太姜，但是这一轨制的缺陷鼓舞者呢。据说啊，太姜不但忠良和煦，还罕见会处置后宫。她提倡了“一正配、三侧室、四陪嫁”的提议，这即是其后“妻妾成群”最早的表情。

春秋战国的时刻，各个诸侯国的婚配轨制有了很大的更变。在都国，都桓公就把婚配等第轨制给大破了一趟。《左传》里写着，都桓公把王姬娶来当夫东谈主，其实即是想让都国和周王室的关连更判辨。这样一来，就弄出了一种以政事联婚为标的的新体式，原本的等第轨制也就被遏制了。

秦汉那时刻啊，婚配轨制变得更纯真了。秦始皇把六国调和之后呢，就搞了个后宫轨制，这个后宫啊，分皇后、夫东谈主、好意思东谈主、良东谈主这四个等第，每个等第还都有各自的品级。特情理的是，汉高祖刘邦把六合调和之后，并莫得透顶照着秦制来，而是我方搞了个新轨制。他端正诸侯王能立一个夫东谈主、三个昭仪、九个充衣，这和周制是不一样的。

东汉的时刻有这样一件好玩的事儿，这事儿能把那时的婚配轨制给诠释白。东汉有个名士叫杨震，他当弘农太守的时刻，当地有个有权有势的东谈主，想拿出许多钱把自家男儿送给他作念妾。杨震就回了一句流传到当今的话：“我神话买妾得按她的身价来，你却拿令嫒来求这事，难谈是想用这个来行贿我吗？”这样一来，东汉“拿财帛来纳妾”的社会情况就被说出来了。

魏晋南北朝那时刻，门阀政事可流行了，婚配轨制也变得更复杂了。士族相互联婚的时刻，一般都得望衡对宇才行。在这个时刻有个挺特情理的事儿，有些当官东谈主家啊，会让自家男儿许配的时刻带上好几个女使，这些女使到了夫家以后，频频就变成妾室了，这即是“陪嫁丫鬟”轨制的来历。

二、三妻有啥不一样呢

拿起三妻的等第区分，北宋大体裁众人苏轼的家庭最能展现这种轨制了。苏轼一辈子有三位夫东谈主，她们每个东谈主的地位和职责都不一样，刚巧把古代三妻轨制的典型特色给诠释注解出来了。

先来说说德配。苏轼的第一个浑家王弗，那但是他爹苏洵尽心给挑的正房太太呢。王弗家里是当官的，打小就汲取了很好的教练，对诗书都很了解。苏轼年青的时刻试验没考好，这时刻王弗就挑起了处置家里事儿、教练孩子的担子。每次苏轼出去投入试验，王弗都会把家里的事情都处理好，好让苏轼能一门心念念准备试验。这即是德配典型要干的事儿——管家、教练孩子、操抓家里的事务。

再说说偏妻这事儿。王弗牺牲之后，苏轼把王朝云娶进门作念了继室。王朝云往日是杭州挺闻明的妓女呢，被东谈主赎出来以后就成了偏妻。她竖立比不上王弗，不外她多艺多才啊，苏轼摆宴迎接客东谈主的时刻，她鄙俗负责运筹帷幄酒宴、安排乐师这些事儿，而这即是偏妻在家里的主要活儿——维护收拾家中的交际应酬。

拿苏轼的第三任夫东谈主王闰之来说下妻的情况。王闰之呢，本是苏轼幕僚的妮儿，家里雕零了就被纳为下妻。她主要的事儿即是温存苏轼的日常生计，苏轼被贬到黄州的时刻，她一都随着，操抓家里的多样事儿。下妻的基本任务即是这样——温存家主的日常起居。

不外要论最出名的三妻轨制，那得是西汉建国元勋张良他家了。听东谈主说啊，张良有个都国公主作念正妻呢，管着家里的事；有个楚国的贵族女子当偏妻，专门负责交际应酬；还有个秦国的女子是下妻，就温存日常生计起居啥的。这仨浑家各干各的事，谁也不惊扰谁，这就让张良能一门心念念地辅佐刘邦干大事儿了。

三国那时刻啊，曹操他家的家室轨制可把三妻的辞别体现得罕见显著。德配丁夫东谈主呢，是官宦东谈主家出来的，管着中宫那些事儿；偏妻刘夫东谈主很擅长交际，总是代表曹家跟外戚打交谈；下妻卞夫东谈主就专门温存曹操的吃喝拉撒睡。这样个单干明晰的轨制啊，给曹操调和朔方提供了稳隆重当的家庭维持。

唐代名相狄仁杰的家室安排挺有特色。他的正妻竖立世族，懂礼法，管着家里的大小事务；小妾本是太原王氏的庶出男儿，负责呼唤客东谈主；小浑家呢，是江南商东谈主的妮儿，主要温存狄仁杰的日常起居。有这样的家庭后援，狄仁杰在野廷里才能应对自如。

在执行生计里，三妻的职能频频会随着时期的发展发生更变。就拿宋代来说吧，有些商东谈主家里的偏妻会参与交易动作的缱绻，下妻呢，可能就负责庄园的处置责任了。这种职能上的更变体现出社会经济的发展对婚配轨制是有影响的。

妻妾成群还分等第？

古代四妾的等第区分，在唐朝宰相李林甫的家里体现得特典型。《旧唐书》里说啊，李林甫贵寓有四个侍妾，她们各司其职，还有各自专门住的方位呢，这即是四妾轨制最风景的例子了。

正妾里排首位的，也被叫作念大妾。李林甫的大妾本是太原王氏家的庶出男儿，她懂文史，住在府里的近月轩。她得管着其他妾室的日常生计，每个月都要跟夫东谈主讲府里的事儿。李林甫迎接共事的时刻，大妾还得负责安排宴席，挑选乐伎。这即是大妾的主要责任啦，带着一群妾室，帮夫东谈主收拾家里的事。

次妾呢，也叫二妾，就住在李府的望江楼。李林甫的这个二妾啊，是杭州殷商家里出来的，对音律那是罕见明慧。在李府里，府中的音乐演奏啊、诗文附和这类文艺动作主要就由她负责。每到过节的时刻，二妾就得组织府里的女眷们排演歌舞，好让饮宴更吵杂些。主抓府里的文艺动作，这即是次妾的天职之事。

末妾呢，即是李林甫的第四个妾室，住在疏影轩。这末妾是从绣坊出来的，刺绣织造可拿手了。府里的纺织、缝制这些事儿都归她管，织房的女工也由她来管。每年春秋这俩季节，全贵寓下换的衣服都得她来准备，这即是末妾负责的事儿——掌管纺织缝制。

这种让四个妾室单干的轨制，在其他达官贵东谈主家里也挺常见的呢。就拿北宋的名臣范仲淹他家来说吧，大妾管膳房，作念饭可拿手了；二妾对算术很在行，就负责管府里的账目；三妾园艺搞得好，花坛就归她收拾；最小的妾呢，就负责织布这事儿。

清代名臣张廷玉家里的四妾单干更精熟些。大妾是官宦东谈主家竖立，主要管迎接官员女眷；二妾书道好，负责府里晓示方面的往还事宜；三妾茶艺明慧，就负责准备迎接客东谈主的茶点；最小的妾呢，负责处置府中的仆役。

乾隆那时刻啊，大学士刘统勋贵寓有四个小妾，她们单干罕见特情理。大小妾明慧园艺，就专门收拾府里的花坛；二小妾厨艺很棒，膳食这块就归她管；三小妾懂医术，家东谈主的健康就由她握住；最小的阿谁小妾呢，负责处置库房。这种单干在那时当官东谈主家内部可常见了。

虽说各家对四妾职责的区分都不太一样，可都照着“品级有序，各干各的事儿”这原则来的。大妾的地位是最高的，一般都是竖立可以的女子来当；次妾呢，大多才艺方面比拟明慧；三妾和末妾就负责那些比拟具体的事务。这种轨制能让大户东谈主家的内政有条不地开动，也能体现出古代社会等第轨制是何等森严。

四、礼法方面的风景

在唐代，妻妾成群的礼法风景造成了最完备的体系。就拿唐玄宗时刻礼部尚书张说的家来说吧，他家对妻妾成群的礼节风景定得可详备了。

先说居所的规制。在张说贵寓，正房住着正妻，偏妻和下妻呢，就分别安置在东西配房。四个妾住在四个偏院里，按照品级的高下，住得有远有近。大妾住在东院，离正房最近；次妾住在西院；三妾住在南院；最小的妾住在北院。各个院子之间有游廊连着，这样着既能保抓距离，又浅陋相互走动。

衣服风景可糊涂了。正妻能穿五色锦缎，绣五爪龙纹；偏妻就只可穿四色锦缎，绣四爪龙纹；下妻呢，最多穿三色锦缎，绣云纹。再看那四妾，大妾可以用绫罗绸缎，次妾就只可用素绢了，三妾和末妾就只可用粗布。不同等第的衣服，在神志、斑纹、质料这几方面都有很严格的端正。

在饮宴上，座席安排可有不少门谈。正房太太坐在最上面，小浑家们呢，偏房和下房的就分别坐在双方。那四个妾室得在后堂坐，还得按照品级排座席。吃饭用的家伙事儿也不一样，正房太太用金的，偏房用银的，下房用铜的，四个妾室就只可用瓷器了。哪怕是不异的菜，也得用不一样的盘子碗来盛。

节庆时的拜见是有固定进程的。每月月吉和十五，那些妻妾成群得按照端正给家主问候。正妻先进去，接着是偏妻，再是下妻。四个小妾得等那三位爱妻行完礼后才能进去拜见。家主诞辰的时刻呢，还得按照等第奉上寿礼。正妻能送玉器，偏妻送金器，下妻送银器，四个小妾就只可送绢帛了。

在称谓上也有着严格的端正呢。府里的仆役要管正妻叫“太夫东谈主”，偏妻呢就叫“二夫东谈主”，下妻则称为“三夫东谈主”。至于那四个妾室，得分一名号为“大娘子”“二娘子”“三娘子”“四娘子”。哪怕是府里的小厮，也不可违背这些称谓的端正。

宋代名相司马光的府邸也有着差未几的礼法端正呢。这内部最罕见确当属“月例茶会”轨制啦。每个月的月吉那天，他那些妻妾得在正厅搞个茶会。正房太太来主抓，偏房太太和地位更低的太太分坐在双方，四个小妾轮番坐在更下首的位置。况且啊，茶具的眉目也不一样：正房太太用汝窑的茶具，偏房太太用官窑的，地位低些的太太用哥窑的，那四个小妾就只可用平素的青瓷了。

明朝建国元勋徐达的贵寓有个“季节更衣”的端正。每到换季的时刻，他那些妻妾成群就得按照品级来换衣服。正房爱妻的衣服呢，是专门的绣娘给作念的；偏房爱妻和下妻的衣服，由府里的织房调和作念；四个小妾就得我方动手缝衣服。况且，作念衣服用的料子和项目都有很严格的端正。

清初的时刻，大学士阿济格府里有个“月例点卯”的轨制。每个月月初啊，府里的女眷都得在正厅聚拢点卯。那些妻妾成群呢，就各自带入辖下辖下的丫鬟，按照品级站好位置。正妻站在中间，偏妻和下妻站在双方，四个小妾就轮番排在背面。这轨制一直到清末都还在呢。

这些礼法风景呀，不光在生计的小细节里能看到，在多样种种的文籍记录里也有反馈呢。像《仪礼》《礼记》这些经典，都把妻妾成群的等第轨制难忘详详备细的。有了这些风景，古代那些大户东谈主家的内政才整整都都的，每个东谈主都能待在我方该待的位置上。

五、生计里的职责

在古代的大户东谈主家，妻妾成群生计里的职责区分可明晰了。就拿南宋的名臣赵鼎贵寓来说吧，他家安排各房职责的作念法那可算是典范呢。

正妻呢，主要管着全府的内政转移。每天一大早，就得把处事的丫鬟叫过来，安排本日要干的事儿。非论是准备饭菜呀，调配仆东谈主呀，审查账目呀，如故迎接客东谈主，这些事儿都得系念。每个月到了月底，还得稽察各个房的开支账目。赵府的正妻往日就主抓过家庙的修建，还组织过祭祀动作，她这统筹能力可强得很呢。

偏妻要点管府里的交际事儿。当官宦家的夫东谈主来串门的时刻，就由偏妻陪着赏花喝茶，给东谈主讲讲府里的好意思瞻念啥的。每到过节办宴请的时刻，偏妻得安排座位，引导乐师，好让宴席顺顺当当进行。赵府的偏妻琴弹得可好了，总是在宴席上扮演弹琴来添点吵杂劲儿。

下妻呢，就管着赵鼎的日常生计起居。非论是换衣服，如故吃喝拉撒睡这些事儿，都得尽快慰排好。每次赵鼎要外出的时刻，下妻就得把要换的衣服还有随行用的东西都准备好。赵鼎生病的时刻，下妻还得躬行煎药伺候着。

府里的膳房归大妾管。每天她得定菜单、查食材，还得盯着厨娘作念菜。如若有宴请，还得照着客东谈主的身份准备顺应眉目的菜品。赵府这大妾厨艺可以，作念出来的菜老被客东谈主夸。

府里的教练事儿归次妾管。她得催着府里的孩子念书，稽察作业，还得教丫鬟认字呢。赵府的次妾本即是家学渊源家出来的，总是躬行教诗词歌赋。

三妾负责府里园林这块儿的事儿。非论是花木的教悔培育，如故景不雅咋嘱托，她都得系念。一到吐花的季节，就得安排东谈主去修剪花木，收拾庭院。赵府的园林就因为被尽心握住，在临安城那但是罕见闻明。

我在府里负责织造这摊事儿。从买布料到编订、缝制，都得安排得好好的。每年春秋的时刻，我得让织房的女奇迹念全府东谈主的衣服。赵府的我呀，女红挺拿手的，作念出来的衣服鄙俗被客东谈主夸呢。

这种单干法在别的达官贵东谈主家里也挺常见的。就像南宋丞相史遥远贵寓，正房太太掌管全府大事，小浑家管交际应酬，下房浑家温存起居生计。四个小妾呢，大妾司库房，二妾管教练方面的事，三妾负责医药方面的事，最小的妾负责园林。

元代闻明的大臣托克托的府邸也有差未几的安排。在他府里呢，正妻负责管所有的事儿，偏妻就管宴客吃饭的事儿，下妻温存日常生计。四个小妾呢，分别管作念饭、织布、收拾花坛和管账这些事。

在明代建国元勋常遇春的家里，正房浑家管家里的事儿，偏房浑家负责对应酬际，下房浑家温存家东谈主起居。还有四个小妾呢，她们一个管厨房作念饭的事儿，一个管织布作念衣的事儿，一个管药房拿药的事儿，一个管记账算账的事儿。就这样个单干法，让常遇春贵寓的多样事情都井井有条的。

在清朝大学士张廷玉的家里，正房浑家管着府里的多样事务，偏房浑家负责交际应酬，小浑家就温存日常起居。四个小妾呢，分别管着作念饭、教练孩子、医药还有纺织的事儿。每个月到了月底，各个房里都得向正房浑家陈说责任情况。

这种单干制都抓续好几百年了，是以大户东谈主家的内政才能有条不地进行。每个女眷都有各自诩责的事儿，这样既不会相互惊扰，又能保证府里各项事务顺顺当当的。