毛主席毕生喜读《资治通鉴》，读了整整17遍：搞政事离不开历史

毛主席行为我党最非常的率领东谈主，他的政事才华、军事标的是资质使然，但也与其刻苦起劲的学习分不开。

行为党内闻明的爱念书、会念书之东谈主，毛主席念书之多、涉猎限度之广世所陌生，而在他的念书生活中，《资治通鉴》足够影响浩荡。

从年青时阅读西方竹素学习新想想，到晚年时阅读中国古代文史类竹素体会古东谈主的聪惠，毛主席融汇中西文化，酿成了我方特别的想想体系，于今仍熠熠生辉、影响长远。

《资治通鉴》一书是一部大部头的史学专著，与《史记》并称为“史学双壁”，岂论是字数照旧内容齐令东谈主腐臭三舍。

据统计，有90%的东谈主齐没能真实读完《资治通鉴》，由此可见其阅读门槛之高。而毛主席却将其翻阅了十七遍，他对这本书的喜爱，以及这本书赋存的政事聪惠也就可见一斑了。

从《资治通鉴》中回溯历史

《资治通鉴》行为我国第一部纪年体通史，与《史记》比较较，它纪录的技能更久，纪录的事件也更具体，不错说《资治通鉴》转头了中华英才千年的时髦发展。

在棋布星陈的史事中，司马光“以技能为经、以史事为纬”对春秋战国至宋朝的成立当年可考的历史齐作念了一个较为细心的刻画，16朝的盛衰更替就这么被慢慢谈来，而治国之谈、为官之谈也赋存在了一件件明显的历史事件当中，被无数的精英政要奉为范例。

毛主席初始讲求阅读《资治通鉴》的技能很晚，但早在他在湖南省立高档中学修业时，就依然研读了史学类的竹素，这也给他其后阅读《资治通鉴》打下了邃密的基础。那时闻明解释家符定一先生发现了毛主席在传统文化上的资质，于是让他仔细翻阅了《通鉴辑览》。

史学竹素阅读起来会比较败兴乏味，且关于笔墨和措辞也十分记忆，正如孔子以“春秋笔法”作《春秋》，因此阅读文籍时除了要读懂字面道理，还要覆按那时的期间配景，细细体会在上层含义之后是否有更深刻的意蕴，是以非常识残害不成及。

而读《通鉴辑览》就为毛主席下一步读史打下了坚实基础。在读史之后，年青的毛主席在热肠古谈除外又多了些从容与克制。历史更替让他更深刻地了解了中国的国情，也让他对当下中国的近况有了更深档次的想考。

而除此除外，他还意识到了念书、尤其是读文籍的伏击性，唯有用常识武装头脑，才能让东谈主民有聪惠，国度才有但愿。

就这么，在参加湖南第一师范后，毛主席第一次阅读了《资治通鉴》。全书共294卷，测度打算300多万字，这关于年事尚轻、创新斗争平凡的毛主席来说亦然一个不小的挑战，是以在晚年，他才又一次千里下心来，一遍又一随地再行阅读，再行体会书中的巧妙。

不错说，《资治通鉴》足够不单是是一部文籍，更是一部治国指南，东谈主生的每一个阶段研读，齐能有新成绩、新体会。读史背后，是对事事之间逻辑司法的探索，是对东谈主性更深刻的挖掘，更是对怎么治国、怎么御下的政事才能的学习。

《资治通鉴》中的历史不雅

毛主席对《资治通鉴》的学习更多的是体当今它的历史不雅中。《资治通鉴》天然是一部带有封建性质的史学专著，但其中却蕴含着先进的民本不雅。

正如“民为贵、社稷次之、君为轻”，中国的儒家想想历来就宠爱东谈主民关于国度责罚的伏击性。曾国藩盛赞《资治通鉴》是经世玄学的巅峰，亦然因其至极强调了怎么从底层朝上打造一个坚实的帝国根基。

而毛主席从学生期间学习旧学到维新之际新想想传入中国，其历史不雅也经历了一个演化程度，这才最终酿成了历史唯物目的的新史不雅、笃定了东谈主民的主体性地位。

在一初始学习儒祖传统文化时，儒家经典天然会强调东谈主民的作用，但其本色照旧带有压迫性质的封建治国之谈，虽有值得模仿之处，但从举座表面来讲是过期的。

而西方本钱目的想想传入后，天然会非常东谈主权、非常个体的作用，但那时的中国并莫得本钱目的发展的泥土，相应的也不会有与之配套的本钱目的轨制产生，因此这关于中华英才怎么死活隔断、怎么救济民族危一火道理不大。

直到马克想列宁想想传入中国，“无产阶层”这个见地第一次印刻在毛主席脑海之中，这才使得毛主席酿成了较为系统的世界不雅。

其历史不雅也会通了中国传统的民本想想和马克想列宁目的中的无产阶层想想，打造出了安妥中国国情的“环球史不雅”，而这一史不雅从毛主席在井冈山成立第一块创新把柄地初始，便深刻地贯彻于毛主席的治国方略之中，一直到今天，依然成为了中国特质社会目的最伏击的一部分。

是以从历史不雅的角度来讲，为什么《资治通鉴》如斯伏击？

就是因为它通过具体的历史事件客不雅地展现了这一事件的发展全貌，让读者有了一个全面的意识，而这偶合能对当下的事实起到一定的指导作用。

“以东谈主为鉴不错知得失，以史为鉴不错知兴替”，马列目的天然先进但其尚未得到历史的佐证，且西方表面在中国不免有些“水土挣扎”。

而《资治通鉴》则在这方面提供了强有劲的讲明，让毛主席不错宽心果敢地走“环球道路”，天然事实也讲明这条道路照实在中国走得通、走得顺。

《资治通鉴》怎么“搞政事”

在稠密名东谈主中，不单是是毛主席对《资治通鉴》情有独钟，宋朝以后的历代君王，如朱元璋、康熙、乾隆等也对《资治通鉴》十分顾惜，究其根源则是因为《资治通鉴》中从治国、治吏、治民等诸多方面齐构建起了一套行之有用的设施论体系。

毛主席曾说过：“《通鉴》是一部值得再读的好书。有东谈主说，搞政事，离不开历史常识。还有东谈主说，离不开权谋，离不开酌量。致使还有东谈主说，搞政事就是捣鬼。我想送给这些东谈主鲁迅先生说的一句话：捣鬼有术，也有用，然则有限，是以以此成大事者，古来无有。”

毛主席从《资治通鉴》中学到的毫不是“政事酌量”，而是阳谋，是真真实正的为国为民。谈及中国近代史，东谈主们老是将蒋介石与毛主席视合并律，合计两东谈主的政事才能和军事标的是一时瑜亮，但淌若抛开蒋介石国民党首长的地位，蒋介石与毛主席真实出入甚远。

从国共合营、逼蒋抗日初始，毛主席就长期将民族兴一火摆在首位，而蒋介石却往往刻刻将国民党的利益摆在台前，涓滴不顾及民穷财尽中的中国匹夫，从这里就不错看出两东谈主的面孔不同。

因此，毛主席能带领共产党赢得最终的顺利，靠的不是“捣鬼”，而是光明廉正的阳谋，是几亿中国东谈主的扶持。少时读史读的是历史，而晚年读史读的却是情感。

而在治吏、治军方面，毛主席也通过读《资治通鉴》有了特有的见地。《资治通鉴》中曾言“清规戒律，国之四维；四维不张，国乃沦陷”，这强调的治吏的伏击性，合计官员若寡廉鲜耻、漫无额外，那宇宙必定大乱。

是以岂论是开国前照旧开国后，毛主席齐至极强调党内干部队列的皎洁性，他长期将公职东谈主员定位为东谈主民的公仆，其最主要的责任是为东谈主民就业。因此，即就是对党、对国度立下劳苦功高的刘青山、张子善也因为衰弱被判正法刑。

不错说刚正廉正是共产党保持先进性和皎洁性的底线的原则，辞谢任何东谈主越线。而这也体当今近些年的反腐倡廉举止中：反腐唯有进行时，莫得完成时。

另外，在队列开垦上，毛主席也从《资治通鉴》中学到了好多，并通过转头党率领创新失败的教悔，构建了中国特质的治军方略。毛主席在阅读《资治通鉴》的经由中发现其刻画了好多精彩的构兵款式，并对政事和军事作念了细心分析。

因此，毛主席合计：“中国的军事家不一定是政事家，但非常的政事家大渊博是军事家。政事，至极是关节时刻的政事，往往靠军事实力谈话。”而第一次国共合营的失败也讲明了这极少。

失去对队列率领权的共产党濒临国民党的造反毫无还手之力，只可任东谈期骗割，也就是从此时初始，毛主席坚强了一定要将队列掌抓在我方手中。是以，他其后建议了“党指引枪”的表面，强调“枪杆子里出政权”，

不错说毛主席的悉数标的和布局齐是成立在领有一支武装力量之上的。军事力量薄弱时就冬眠走环球道路，军事力量发展起来后便予以国民党关节一击。而毛主席带领共产党赢得创新顺利的每个关节节点齐以构兵的顺利行为基础。

在构兵年代，军事力量尤其伏击，而在和平年代，军事力量的伏击性也不遑多让。恰是因为我国领有了核兵器，才能震慑其他国度，不敢放肆与我国动武，我国的海外地位和声誉才能节节攀升，再行活着界发出中国的声息。

不错说，军事力量关于世界政事来讲一样如斯，关节时刻的政事，往往靠军事实力谈话。

结语

毛主席一世阅读了许多的竹素，老话说得好“东谈主从书里乖”，毛主席的伟大一方面是由于其天才式的资质，但不可否定其好学不倦的念书民风也为他辘集了丰富的学识阅历。

因此，多念书老是好的，小到辅导情操，大到治国理政，竹素带给东谈主的永远齐是一座无穷无穷的矿藏，而文籍更是这么。