北京市民间文化艺术之乡名单发布，这十个州里（街谈）入选

为推动本市优秀民间文化艺术资源创造性移动与革命性发展，凭据《北京市民间文化艺术之乡定名和处分目的》条目，我局于2024年开展了2024—2026年度北京市民间文化艺术之乡评刚烈名职责，经评审和公示，共有十个州里（街谈）入选，差异是：大兴区榆垡镇（武吵子）、海淀区西北旺镇（民间花会）、通州区潞城镇（秧歌）、门头沟区潭柘寺镇（太平饱读）、延庆区井庄镇（旱船）、海淀区上庄镇（曹氏风筝）、丰台区玉泉营街谈（斗菊）、通州区西集镇（京东大饱读）、门头沟区斋堂镇（柏峪燕歌戏曲）、延庆区四海镇（高跷老会）。

北京市民间文化艺术之乡是市文化和旅游局成立的市级群众品牌技俩，每3年定名一次。下一步，我局将捏续鞭策本市民间文化艺术之乡关系职责，革命发展，标准处分，携带各区无为开展群众雅俗共赏、具有浓郁地域特色的群众文化行径，使北京市民间文化艺术之乡成为鞭策下层众人文化劳动高质料发展，促进文化行状、文化产业和旅游业交融发展，助力乡村振兴的贫苦文旅品牌。

大兴区榆垡镇——武吵子

榆垡镇位于北京市大兴区最南端，是王人门的南大门。辖域面积136平素公里，34个行政村,16个社区，东谈主口6.8万，镇域内国度级非物资文化遗产技俩1支（太子务武吵子）、区级非物资文化遗产技俩2支（石垡高跷、西瓮各庄村文吵子）。

武吵子是北京市特有的传统民风跳舞之一，集文娱、健身、饰演为一体，具有较高的社会、民风及文化价值。2014年11月11日，太子务武吵子经国务院批准列入第四批国度级非物资文化遗产名录。榆垡镇现有武吵子队、高跷队、小车会、舞龙舞狮队、威名锣饱读队、广场舞队等各样民间花会队列30余支，每年正月开展花会调演等传统文化行径10余次。榆垡镇醒目保护、传承、发展，民间文化艺术的受益东谈主数现在已达到20余万东谈主，在与榆垡相邻的14个州里，以及河北省的固安、永清、涿州、霸州等市县产生了无为影响。

海淀区西北旺镇——民间花会

西北旺镇成立于2003年8月，由原永丰乡、东北旺乡归并而成，该镇地处海淀区北部地区，镇域面积51.09平素公里。当作北京西山永定河文化带的贫苦组成部分，西北旺镇传统历史文化悠久，非物资文化遗产有高跷秧歌、少林五虎棍、屯佃中幡会、民间奏乐乐等15支历史悠久的队列，为西北旺镇民间艺术的传承和发展起到了弗成推测的作用。每年，西北旺镇下辖的37个社区、行政村、股份社中，约有30个单元，40多支队列参预，进步1000名的演职东谈主员参与其中。

自2008年起，西北旺镇的“百花闹新春”花会踩街行径便轰轰烈烈的开展，行径交融了民风、音乐、跳舞、戏曲等多种艺术模式的精彩上演。艺东谈主们身着华服，踏着原意的节律，穿梭在古镇的街巷之间，为镇民和搭客送上一场视听盛宴。这项行径已成为西北旺镇春节时期弗成或缺的文化仪式，招引了许多搭客慕名前来，为西北旺镇的文旅行状发展注入了新的活力。

通州区潞城镇——秧歌

潞城镇镇域面积59.86平素千米，辖区常住东谈主口约6.5万东谈主。潞城镇历史文化底蕴深厚，大运河、潮白河、减河三河环绕，境内丛林密布。

腰饱读当作传统民间跳舞，是秧歌系列艺术的一个支系。潞城镇引入陕北安塞腰饱读当作全镇践诺的民族文化品牌训诫，组建千东谈主腰饱读队，让匹夫舒坦之余，有了一项健康的文化行径。限制现在，全镇54个村，均建有腰饱读队列，参与者年级头绪无为，群众基础深重。自2018年“千东谈主腰饱读”队创建以来，已集会参预三届镇全民训诫会展演，举办五届“千东谈主腰饱读”大赛，2018年参与北京世园会展演行径，2019年参与第30届北京农民艺术节开幕式，同庚荣获北京市第六届广场舞大赛二等奖和通州区“五个优秀”奖等奖项。

门头沟区潭柘寺镇——太平饱读

门头沟区潭柘寺镇镇域面积80平素公里，磋商区面积399.99公顷。户籍东谈主口1.23万东谈主，常住东谈主口1.06万东谈主。潭柘寺镇自古以寺为名，今因寺成镇，“山、林、寺、谈”四身分共同组成了潭柘寺镇特有的文化空间模式。

京西太平饱读，是国度级非物资文化遗产。太平饱读是一种有柄，有环的单面饱读，圆形，饱读面是用羊皮或牛皮纸作念的，饱读边上配几个红色绒球，饱读柄下端拴几个闪亮的小铁环。耍饱读时，左手捏饱读，右手捏饱读槌，边打边舞“咚咚”的饱读声和“哗哗”的金属声圆润美妙。直于本日，天然阅历了各式当代艺术模式的冲击，但由于深受人人疼爱，太平饱读已经留存在门头沟地区。

延庆区井庄镇——旱船

井庄镇位于延庆区中部偏西，距城区12.5公里，辖区面积12675.2公顷，辖区东谈主口9302东谈主，全镇辖31个行政村。

延庆旱船是国度级非物资文化遗产代表性技俩，距今已有四百多年历史，流传历史悠久，饰演套路丰富，音乐伴奏喜庆横蛮，永久以来深受东谈主民群众疼爱。延庆旱船融传统体裁、画图、音乐、跳舞、建筑等艺术于一体，具有很高的艺术和审好意思价值。

海淀区上庄镇——曹氏风筝

上庄镇位于海淀区最北端，地处北京市第二谈绿化阻止带，北、东、西差异交界昌平区马池口镇、沙河镇、阳坊镇，辖区面积38.35平素公里。

曹氏风筝工艺是北京市传统民间风筝艺术，由孔祥泽凭据曹雪芹手稿《废艺斋集稿》第二卷《南鹞北鸢考工志》纪录的风筝的起放旨趣、扎糊技法、画图行径，即扎、糊、绘、放“四艺”商讨制作。它题材无为，种类繁密，融汇了深厚的传统文化内涵和民族精神，具有不雅赏性、科学性、文娱性、健身性，更是一件值得储藏的艺术品。它历史悠久、制作念工艺深湛，融传统民间文化、南北扎制技能的精华于一体，变成了私有的立场。

丰台区玉泉营街谈——斗菊

玉泉营街谈面积约10.4平素公里，共有社区9个、行政村3个，常住东谈主口约6.2万东谈主。领有800多年的花草产业历史，充分阐扬“花草产业”品牌上风，打造2个活力中心技俩（包括宇宙花草大不雅园和花乡奥莱），坚捏将“生态修复”和“产业发展”相结合，聚焦“生态好意思”“产业兴”“匹夫安”，统筹鞭策、协同发展，高质料升迁民生福祉。

“斗菊”看京城。为传承和发扬“斗菊”文化、鞭策民间菊花辅助本领和不雅赏水平升迁、浅显市民品尝菊花之好意思，体会秋之雅趣，2010年，座落于丰台区草桥村的北京宇宙花草大不雅园初度举办菊花擂台赛，从头挖掘和还原了老北京的“斗菊文化”，并赋予了更多的文化内涵。现在，菊花擂台赛已集会告成举办了十四届，进一步阐扬了老北京的菊文化，丰富北京市市民的文化活命，招引更多菊花爱好者、影相、画图、体裁及文艺爱好者参与行径，在王人门市民中掀翻了养菊、赏菊、品菊的新振奋。

通州区西集镇——京东大饱读

西集镇位于通州区东南部，镇域面积91.4平素公里，下辖57个行政村、2个社区，常住东谈主口5.2万东谈主。东临潮白河，与河北省大厂回族自治县、香河县隔河为邻；西、南临北运河，西隔河与张家湾镇相望，南与漷县镇、香河县隔河交界，文化底蕴丰厚。高跷会、小车会、大头会等民间花会传承于今，有京东大饱读、风车、团花、剪纸等非物资文化遗产，是西集富余“通州味”的文化柬帖。

京东大饱读是一种接受京东方音说唱饰演的曲艺饱读书暨饱读曲模式，约变成于清代中世。源于京东的三河、宝坻、香河地区，后在京津冀地区大批流传。不同期期和不同地点有不同的名字，如京东怯大饱读、乐亭调、平谷调大饱读、平谷调等。1921年，宝坻东谈主刘文斌在天津书场上演时称之为“京东大饱读”，这又名字就此通行起来。京东大饱读饰演时由一东谈主站唱，左手敲板、右手击饱读为节，旁有乐工伴奏。乡村炮味浓郁，讲话下里巴人，领有深厚的群众基础。在驰名京东大饱读饰演艺术家董湘昆、李承秀等东谈主的不懈勉力下，上世纪六七十年代发展走向岑岭，其曲种的影响也遍及朔方各地。

门头沟区斋堂镇——柏峪燕歌戏曲

门头沟区斋堂镇总面积为392.4平素公里，常住东谈主口5050东谈主，地处北京西部山区，地域开朗，物产丰富、东谈主杰地灵，文化传统滚滚而至，素有“京西重镇”之称。地质文化、古谈文化、长城文化、煤业文化、宗教文化、科举文化、农业文化相映成辉，组成了丰富多彩的文化链条。

柏峪村的燕歌戏始于明代，随守关将士传入本村，经永久演化同当地语音、民歌、小调相交融而成。柏峪燕歌戏唱腔朴实、结实、激动，饰演立场特质显耀，现有整出大剧脚本25本。连年来，在区文化和旅游局的撑捏下，斋堂镇聚焦历史渊源挖掘、阵脚修复与本领传承，新建柏峪燕歌戏主题戏院，组建柏峪社员剧团，于今已集会举办五届“柏峪燕歌戏艺术节”，并成立非遗进校园机制，每年培养15名学生传唱柏峪燕歌戏，让柏峪燕歌戏永久流传下去。

延庆区四海镇——高跷老会

大祯祥村域10345亩，全村192户，387东谈主，常驻东谈主口172东谈主。秦朝年间，在村内修建了古长城，并成立村庄，已有两千年的历史。

大祯祥村高跷，当作非遗流传于今已有百年以上。大年月朔，村民身着盛装，自觉组织踩高跷行径。高跷队列中的变装各有不同，带头的变装是老渔翁，瑰丽着年年过剩，第二个变装是一位武官，打扮的凶神恶煞般，已矣妖妖怪魅，以过甚他形象互异充满传统文化元素的东谈主物。“高跷”的谐音是“高瞧”，寓意是在新的一年开春后，东谈主们要独具只眼，不要目光如豆，要把目光放得永久极少，是以行径经过中在高跷上走的时刻越久，越讲明这个东谈主大要在今后的活命中独具只眼，领有遍及的视线和胸怀。踩高跷时，参与者的身高也随之升高，因此也具有活命振翅高飞的好意思好寓意，这项传统文化行径在当地的群众基础额外无为。老一辈东谈主流传下来的传统，惟有踩高跷，就要把通盘这个词村子的街头巷尾王人踩一遍，敲锣打饱读驱逐牛鬼蛇神，保佑村里稳重。有的村民还会邀请高跷队列，到我方家的院子里踩上一踩，也寓意着我方家来年的日子红红火火、平稳重安，行径中村民也会把我方家最佳吃的生果、糕点、饮料和踩高跷的演员们共享，整场行径下来，增强了村民之间盼望伙同的调解氛围。